Recientemente me enteré de un conflicto que se produjo en una reunión de grupo en un centro de acceso restringido. Un miembro del grupo investigó el tema en la sección «Resumen delas políticas de Al-Anon yAlateen» del Manual de Servicio de Al-Anon/Alateen (P-24/27), pero no encontró ninguna solución.

Esta instalación tiene una puerta que se cierra con llave todas las noches. Fuera del horario de atención, uno de los residentes de la instalación debe abrir la puerta para permitir la entrada. Históricamente, los miembros del grupo prestaban poca atención a esto. Llegaban según lo permitían sus horarios y las opciones de transporte público, sin tener en cuenta el horario de la garita. Cuando los representantes de las instalaciones hablaron con el grupo para pedir a los miembros que llegaran antes de que se cerrara la puerta con llave, con el fin de minimizar las molestias a los residentes, surgió un conflicto. A algunos miembros les preocupaba imponer expectativas de puntualidad a familias en crisis y que buscaban ayuda, mientras que otros estaban dispuestos a acatar la petición de los responsables de las instalaciones.

Estuve de acuerdo en que la respuesta no se encontraría en el «Policy Digest». A primera vista, el problema parecía estar relacionado con las instalaciones de acceso limitado. Sin embargo, en realidad, se trata de cómo nuestros grupos y miembros de Al-Anon se relacionan entre sí y se comportan en el mundo fuera de las reuniones. En otras palabras, las respuestas deben encontrarse en nuestros Tres Legados: «un marco dentro del cual los grupos pueden llevar a cabo sus actividades en armonía» (Grupos de Al-Anon y Alateen en acción [ P-24], p. 14).

Una importante revelación que obtuve sobre mí mismo al completar mi inventario moral personal (Paso Cuatro) fue que a menudo no tomaba medidas directas para satisfacer mis necesidades. En cambio, intentaba cambiar a otras personas y situaciones para que se adaptaran a mí. A veces manipulaba o reinterpretaba las reglas. A veces las ignoraba por completo y luego apelaba a las emociones de aquellos a quienes había ofendido. Este comportamiento inmaduro y deshonesto empañó mi reputación y mi posición ante mis amigos y compañeros.

Desde entonces he aprendido que estos son rasgos comunes en quienes crecimos en familias alcohólicas. Cuando nos reunimos en grupo, a veces mostramos colectivamente estos rasgos. En un caso como el de este grupo, la Tradición Siete nos recuerda que seguir las reglas es parte de ser autosuficientes. Para nosotros mismos y para nuestras reuniones, estar en recuperación significa vivir en el mundo real y aprender a afrontar sus retos. No podemos esperar que el resto del mundo adapte sus reglas a las necesidades de nuestros miembros. Las familias que viven con la enfermedad del alcoholismo acuden a nosotros en busca de ayuda. Lo mínimo que podemos mostrarles es que vivimos una vida honesta, respetuosa y responsable, de acuerdo con nuestros principios espirituales.

La Cuarta Tradición me recuerda que cada grupo es libre de tomar decisiones para satisfacer sus necesidades, siempre y cuando esas decisiones no perjudiquen a otras reuniones ni a Al-Anon o A.A. en su conjunto. Es posible que este grupo tenga que buscar otro lugar para reunirse, cambiar la hora de inicio, colocar un aviso para los que llegan tarde o encontrar alguna otra solución. Tienen la libertad de elegir. Sin embargo, optar por ignorar los deseos expresados por cualquier centro en el que se reúnen es una acción que puede perjudicar a otras reuniones y a Al-Anon en su conjunto. Todos quedamos en la misma situación cuando una reunión de Al-Anon se retrasa en el pago del alquiler, daña la propiedad o se involucra en otro comportamiento negativo que no ejemplifica al mundo cómo nuestro programa trabaja para mejorar nuestras vidas y nuestras condiciones espirituales. Nos debemos a nosotros mismos y a los futuros miembros permanecer obedientes a lo que no se puede hacer cumplir.

Por Kerri K., directora adjunta internacional

El Foro, julio de 2020